Этот термин означает нанесение удара правой или левой рукой [в лицо вашему айтэ].
Поскольку в любой технике, где удар наносится противнику тэгата-на [или кулаком], дыхание Вселен­ной и собственное дыхание Человека должны быть едины, атаку следует производить, воплощая в тэгатана и движение, и технику объединения инь и ян.
Если вы сталкиваетесь с врагом, который начинает атаку таким обра­зом, и всегда блокируете с широким или открытым сознанием - как если бы вы заключили врага внутрь своего кокоро (ума, сердца или духа), - вы будете способны предсказать движе­ние врага. Затем, в гармонии с этим [предчувствием] вы можете повер­нуться влево или вправо соответст­венно. Или, если вы приняли врага внутрь своего ума или духа (кокоро), вы будете способны вести его в любом направлении, какое только может указать [вам] Вселенная.
Например, показывая врагу сла­бое место в вашей защите и направ­ляя туда его удар, вы можете заста­вить его атаковать соответствующим образом и победить его, уйдя вправо или влево. Вы можете возвыситься над границей жизни и смерти и овла­деть пониманием каждой ситуации, так что, если враг уже взял верх на 99%, и вы вошли во владения смерти, вы всё равно будете способны отыс­кать ясный путь [выхода].
Вы должны тренироваться, держа это в сознании.
В старину, когда тренировки в во­енной стратегии проводились на огра­ниченном пространстве татами, их можно было сравнить с тренировкой кокю, которая состоит в постижении духа целого Неба и Земли согласно Пути. В этом случае принимается вер­ная дистанция (киори). В кэндо это принцип суйгэцу ("воды и луны" или солнечного сплетения), то есть ис­пользование дистанции или прост­ранства как если бы на их месте была вода (так, что вы ещё не скрестили [оружие]). Другими словами, вы вста­ёте друг перед другом, помещая меж­ду собой физическую и духовную дис­танцию. Когда враг атакует огнём, вы защищаетесь водой. Когда вы прово­цируете удар врага, вода должна ок­ружать вас от начала до конца, вам следует двигаться в этой воде. То же говорится о старинных замках. Замок без рва — не замок. Чтобы предотвра­тить атаку врага, замок окружает во­да. Что касается человеческого тела, то, если враг нападает, будьте открыты, [словно] вы окружены водой и вас невозможно в действительности уда­рить. В случае [хорошо построенного] замка если у людей, защищающих его, нет уверенности (макото), то он, беззащитный, падёт. Однако в япон­ской военной стратегии практика бу-до означает, что реальные люди пере­носят эту форму замка внутрь своего тела и строят, следовательно, живую крепость.
Всё в мире осуществляется так. Посмотрите на Японию, окружённую морем: она образует естественный за­мок, так что даже армия демонов не способна напасть на неё очень легко или безрассудно. Чтобы защитить это [наше отечество], каждый должен по­строить замок внутри себя и потом объединить все замки. Это и есть практика будо.
Посмотрите на планету в целом: мы видим, что она не может быть раз­рушена, потому что состоит из воды. Более того, по большому счёту она ог­раждена полярными льдами. Земля великолепно защищена, и подобно за­щита есть и у всей Вселенной. Каж­дый, кто практикует будо, помогает защищать великий замок Матери Природы, который управляется бога­ми, и вследствие практики он может стать даже ещё более прекрасным.
С этим положением в сознании на­несение и отражение удара следует осуществлять посредством кокю, то есть в соответствии с этой истиной. Когда это достигнуто, мудрость, бла­гожелательность и смелость естест­венно струятся изнутри вас и делают человека истинным носителем Яма-тотамасии (Духа Ямато), вы способ­ны заставить всё своё тело превра­титься в меч и можете войти в состоя­ние "отсутствия Я" (муга-но киоти). Будо может построить прекрасное го­сударство духа внутри вашего тела, по мере того как вы идёте от одного [уровня] сатори к другому.
В более широком смысле мы за­щищаем всю нацию, а в более узком -наше собственное тело. В конечном счёте, это упражнение и есть совер­шенствование Яматотамасии. Это то же самое, что церемония "Откры­тия Великой Каменной Двери" (ива-то бираки-но гё)*. Более того, если человеческое сознание однажды при­нимает во внимание огонь и воду со­гласно принципу "огонь-вода, ян-инь", то, если враг атакует водой, на­носите удар воды, если - огнём, бейте огнём. Сегодня важно упражняться в размышлении (обо всём этом) в тер­минах современных научных (хими­ческих) достижений в военной облас­ти.