Цанчжоу - небольшое местечко, он делится на район внутри городских стен и район вне городских стен. Здесь живут вперемешку ханьцы, хуэйцзу и манчжуры; хуэйцзу составляют наибольший процент населения, живут компактно в районе вне городских стен, их жизнь наиболее тяжела. Разграничительной линией служат перекрещивающиеся улицы, которые также четко разделяют людей по уровню жизни; говорят: "Восточный конец бедный, западный (вместе с северным) - богатый, а внутри городских стен - серединка на половинку". Этот нищий восточный конец и является районом компактного проживания хуэйцзу. Длившееся в течении долгого исторического периода притеснение малочисленных народов придала жизни хуэйцзу такую отличительную черту, как разобщенность с ханьцами. Эта разобщенность создавалась господствующим при старом режиме классом, цанчжоуские старейшины часто, вздыхая, говорили: "Вражда между хуэйцзу и ханьцзу, между младшим и старшим братом была спровоцирована, временами схватывались на жизнь и смерть, обе стороны не понимали, что их дурачат, сколько народу в те годы было наказано!"
На восточной окраине имеется большой каменный мост, поблизости расположена древняя мечеть. Первоначально это был храм Бэйдасы, немалого размера: 9 на 9 - 81 помещение. Мечеть является центром жизнедеятельности района компактного проживания хуэйцзу, она является как местом изучения гражданских наук, так и хорошим местом для тренировки боевого искусства. Здесь имеются залы, где преподается Коран и дается бесплатное начальное образование для детей. Из-за тяжелых условий жизни у местных хуэйцзу не было возможности ходить в школу, и главы семей отправляли детей в мечеть изучать канонические тексты, сознавая, что это тоже необходимо для верующего. Тогдашние люди были малокультурными, неграмотными, и не подозревали, что это - изучение восточного языка, что если хорошо учиться, то можно овладеть иностранным языком - арабским. Каждый год во время Рамазана мечеть становилась еще более многолюдной, верующие ежедневно приходили на богослужения, многие люди молодого и среднего возраста даже жили в это время в мечети не возвращаясь домой. Это было удобно не только для религиозной деятельности, каждый день по окончании поста (т.е. вечером) могла начаться тренировка боевого искусства. Временами это происходило в форме взаимообучения тех кто был внутри мечети и тех, кто был вне, а иногда люди собирали деньги и приглашали учителей прийти и "поучить на площади", ибо большой двор мечети был хорошей площадкой для тренировки боевых искусств. Так было не только в уездном центре, так было и в близлежащих деревнях - Мэнцунь, Цзеди, Лур, поэтому целый ряд волостей уезда Цан и множество деревень также стали известными благодаря занятиям боевыми искусствами.
Ван Цзыпин появился на свет в одной из семей хуэйцзу в Цанчжоу, где занятия ушу были семейной традицией. Его детство прошло на "Родине ушу", все люди и дела, которые он видел и о которых он слышал, были связаны с тренировкой боевых искусств, и естественно он также попал под благотворное влияние вышеописанного "изучать гражданское и тренировать военное". Благодаря своему острому уму, а также усердию и прилежанию он после короткого срока изучения канонов смог читать наизусть стихи из Корана, и из-за своих успехов в изучении арабского языка прославился как "второй мулла"! Еще больше он обожал ушу, усердно тренировался и не изменял ему всю жизнь, став в конце-концов представителем его очередного поколения.
Помимо мечети были и другие места для занятий боевыми искусствами, например находящийся в юго-восточном углу Цанчжоу внутри городской стены древний храм Тяньцимяо (храм Небесного поровнения). Когда-то в нем проходили пышные богослужения, но с тех пор прошло уже много лет, храм не ремонтировался, богослужений не проводилось, но зато было несколько десятков пустых пришедших в упадок просторных помещений, удобных для тренировок боевых искусств и прогулок на свежем воздухе.
Этот храм был поблизости от мусульманского района, сразу направо за дыркой в городской стене после выхода из мусульманского переулка, поэтому хуэйцзу часто приходили туда потренироваться. Люди из разных мест приходили сюда посмотреть на тренирующихся, иногда - посостязаться, обменивались опытом.
Однажды летним вечером свыше двадцати человек собралось на пустом пространстве перед воротами, чтобы потренироваться при лунном свете. Два длинных флагштока отбрасывали на землю свои тени, а на них была квадратная площадка. Натренировавшись вволю люди присели на каменные ступеньки перед воротами, чтобы передохнуть и поговорить о гунфу. Налетел ветер, и люди расслабились в его прохладе. Но что это ветер принес с собой, маленькие листики? Люди стали их поднимать и внимательно рассматривать. Нет, не листья, а шелуха от арахиса. Но какой арахис в три часа ночи в этой глуши? В недоумении люди стали всматриваться вверх, невольно испугавшись: оказывается, шелуха падала с площадки. "Что это?" - подумали все, увидев, что на площадке кто-то есть! Это истинное мастерство, ибо не владея искусством облегчения тела туда забраться было невозможно, ведь эти флагштоки были выше городских стен. По словам старожилов стены были высотой в 3 чжана 6 чи (около 12м), и перелезть через них было делом нелегким. Если не владеть искусством облегчения тела, то один взгляд вниз с площадки мог вызвать головокружение.
Все истории про цанчжоуское гунфу абсолютно достоверны.
http://www.wushu.tlt.ru/1_1/QiGong/VanCsiPin/p2.html